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20200608日记

前几天浏览同修发了一篇文章，其中有句话，说是到一定阶段的修行你认为很容易就很容易，你认为很难就会很难。这句话对我有启发。今天我在打坐前的站桩时就有一个念头出来：要想找到空静柔也很容易，现在就可以感受到。之后又打坐了一会儿。在这个过程中，我似乎体会到了的“空静柔”。

很多人体会不到，包括我自己以前体会不到时，都是有一些观念和文字上的障碍。第一个障碍就是有几次找不到之后容易形成一个观念 – “我体会不到空静柔”。第二是文字描述上的障碍，从我个人体会来说找到情绪/身体感受背后的空静柔，这个说法似乎不太准确。更准确的描述是：在情绪感受之中（或背后？）有一些更细微的感受，那就是“空静柔”。总之空静柔就是感受本身，不能在我们的感受之外去找它。它一直都在那里，只是不容易体察到。

我以前在找它时，还有一个障碍，就是更容易感受到能量。感受到的能量不是空静柔，能量有流动感，与情绪物质相比，它更细微，甚至在某种程度上也能解决情绪问题，但是与空静柔相比，它仍然是粗重的物质。感受到的能量是我以前修行的成果或产物，也是需要静观的。还有一个区别就是能量不在感受之中。如果不是过度认同于它，它是在感受之外，是感受的客体。而空静柔就在感受之中，它就是感受本身，它是更细微的感受，或都说是感受更本质，更精微的一个层面。对我来说，以前修出来的这些能量曾是一个很大的障碍。

我目前对空静柔的体会仍处在初级，似有似无的阶段（说似有似无是指一旦切换到日常生活的意识状态后会怀疑：是真的还是假的？），偶尔有，常常无。以前也许曾无意识中运用过它，但从来不知道怎么有意识的运用它，因为没有体会到它的存在嘛！现在进步了。下一步应该是向学会运用空静柔。我感到有一些同修，已经运用得很自如了。

我还想说，感受到空静柔的存在对静观还是很关键的。当然我不想对那些暂时还没感受到的朋友制造障碍或某种缺失感。没有感受到空静柔，坚持静观终有一天能感受到。没有感受到空静柔，空静柔也会在无意识的层面起作用，或者较低层次的能量也能起一定的作用。所以感受不到空静柔，静观仍然会有效果。我在这个问题上摸索了近十年了，现在终于有了一些体验。似乎看到曙光了。

20200611

孙老师点评：关于“空静柔”，我现在发现这个说法有些误导大家了。主要是因为柔软的感觉常常不明显。柔软的感觉只有与僵硬的感觉形成对比时，才会感觉比较明显。

大家在静观时，只要感觉到情绪物质周围有空的感觉（对应堵、胀等感觉）、静的感觉（对应动的感觉），就可以用空的感觉或静的感觉去感觉了。不必一定要找到柔软的感觉。

学员一： 

每个人的身体状况以及心智系统差距太大了。就算是同一个人在不同静观的阶段对空静柔的感受也有不同。比如我开始练习静观时放松肩膀放松心脏后感觉心脏相对比较空和静了，就用这个空和静去感受其它不舒服了。之后放松肩膀放松心脏后基本上心脏都是不舒服的，这个不舒服感觉周围的空静我也感受不出来，经过我很多次的尝试后我感觉我放松肩膀放松心脏后我的肩膀和手臂感觉是空静的，于是我就习惯用我肩膀和手臂的空静去感受不舒服的感受。

总的来说，我觉得每个人都是独一无二的，我自己多按照孙老师以及师兄师姐们的建议去尝试静观，练习静观比自己摸索容易多了。毕竟孙老师自己摸索以及练习静观了几十年，很多师兄师姐也练习了静观多年了，按照他们的建议提示来练习，比自己摸索几十年要快多了，这也是我要去上孙老师培训班让孙老师根据我现场练习的情况，现场指导我练习静观的原因。

至于说练习静观总结出来的经验和感受，我个人觉得肯定会对一部分人或者练习到某一个阶段的人有所帮助，但是也肯定不可能适应的了所有人的所有阶段，我觉得都不要被这些经验和感受控制了，特别是分享的人本身是比较容易执着于自己分享出来的经验和感受的。（我本人就经常被自己分享的观念控制😂）

最后建议我们一起多尝试多练习静观，把静观进行到底😄

学员二：

感受5秒钟左右，就应该放松一下，再继续感受。轻轻地在哪个情绪感受的表面，不要进入不舒服感受中间。如果感觉自己的意识周围都是不舒服的感觉，要把自己的意识往外边退，直到感觉到空的感觉为止，然后再去感受那个不舒服的感受。

孙老师说的感受5秒钟左右，我有时候情绪大的时候基本都在2-3秒就放松一次，然后用那放松下来的缝隙快速去感受，情绪瞬间消失了。

情绪不大就不需要2-3秒放松，可能会长些。

在很宁静的时候，是连续不断在感受，不需要不断放松。

学员二：

1，刚开始感觉不到空静柔，我就屏住呼吸的那个瞬间去感受。

2.，开始用心去感受，胸口、喉咙、大脑等不舒服的地方，我都用心去感受，心在心脏，怎么用心感受呢？就是把心提到大脑不舒服的边缘去感受。喉咙的堵也一样，也是把心提到它的边缘再去感受。（这个时候偶尔也有用身体去感受，效果一样）

3.后面发现空柔跟情绪物质有很明显的区别，往往空柔都在心脏处，于是我就把心脏处的空柔提到情绪物质的边缘去感受，无论情绪物质在哪里”在大脑或在喉咙”都从心脏处的空柔提到情绪物质的边缘去感受。

4，渐渐的发现，空柔都在情绪物质的”背后”，比如喉咙不舒服，它背后必定有空柔在，就是靠近后脑勺位置，这里为了让人明白在哪里，我只好说背后就是后脑勺那位置，准确的说，是不能用具体肉身的部位来定位的，因为那是感觉上的”背后”，大脑等的情绪物质背后也一样必定有空柔。有了空柔，就直接用空柔去感受那个不舒服的感觉。

5，现在，直接感觉到情绪物质的边缘后面全是空柔，直接用空柔去感受了。这样做是最快的。

20200611

空静柔体验引发的一些思考

事隔两天，那一次关于“空静柔”的体验就开始迅速遗忘了。如果不是之后马上留下了一些记录，我可能全然想不起来自己当时体验到了什么。但那一次宝贵体验带给我的启发和思考却愈发清晰了。

这几天向内探索或者说认识自己的道路上，当我们开始认识到那个生命本体或者先天本我并不是一下子就能认识其全貌的，我感到自己对先天本我的认识就如同盲人摸象。

一、最初我体验到的是一种淡淡的愉悦感，这是体验到了先天本我带给我的感受，或者说是感受层面的先天本我状态。

二、与此同时，我还体会到了他带给我的瞬间清空观念和情绪的感觉。那是体会到了先天本我的清除或转化功能。我暂且称其为“去除执着的功能”。

三、当我们感到背景式的存在，或背景式的觉察时，是我们意识的中心回归到了先天本我那里，在这种状态下我们所说的觉察觉知（背景式的觉察），是先天本我的认知功能。

四、还有时候，我体会到对被感受的感受，不管是焦虑还是紧张等都有特别纯粹鲜活的体验。这是先天本我的体验功能。

五、还有时候，可以聆听到内心对某个心智疑问的解答。这是先天本我与后天自我的对答。暂且把它称为“解答问题的功能”或“沟通交流的功能”。

六、而当我体会到“空静柔”时，则是我（身心灵的整体）对先天本我的觉察和觉知。

七、当我们体会到“空静柔”并能运用它来解决自身的情绪观念问题时，是属于对先天本我的运用。

我就是这样一点点摸索着认识先天本我，至今还不能睹其全貌。

传统修炼方法（包括现代觉悟者开发的各种时下流行的修炼方法）中所谓的“入定”、“合一”、“活在当下”、“绵密保任”等都是强调达到某种意识状态或境界并停留在其中，并不强调先天本我去除执着的功能，更谈不上主动运用先天本我来去除执着了。在传统修炼中，或可摸到大象（先天本我）的前述一到五项功能或特征，至于第六、七项（尤其是第七项）则只有在孙志海的静观中才有如何达到或操作的指引。

在处理神（先天本我）和人（后天自我）的关系方面，孙志海的静观亦和传统修炼有本质不同。传统修炼中重“神”而轻“人”，讲臣服，讲合一，其实容易造成“神”对“人”的压制（这是修炼方法的局限造成的，不是神造成的）。而在我们的静观修炼中，后天自我对先天本我的臣服仅体现在处理情绪和观念方面无条件静观自己，让人能有主观能动性且享受其自由，“如其所愿地生活”。传统修炼中只强调神对人的使用，一般不谈人对神的使用（或许是出于对神的敬畏）；但在我们的静观修炼中，人是可以使用神的，我们使用先天本我清除情绪和观念的过程就是使用神的过程。

这就是我最近得到的一些启发。我把静观修炼与其它修炼方法的区别再总结一下：对先天本我的认识不同，静观修炼更明确具体（“空静柔”），可操作；对先天本我的运用不同；处理先天本我的后天自我的关系不同。

20200620

晚上入睡前静观后，我确信我又一次体会到了“空静”的感觉。

晚上入睡前听了一段新闻，关于中印边境发生的事，让我的心很不平，可以说是义愤填膺，也有一些观念涌上来，我就感受心脏和大脑，有大片的不舒服的感受。我就一边听新闻，一边感受。听了两遍之后，我又听了孙老师带静观的录音。跟着引导词体会感受。在这个过程中，我又一次找到了空静的感觉，除了和上次同样的感受之外，这一次我感受到了可以把心脏部位感受到的空静提升到大脑。一个念头就上去了，并且之后大脑中的拥堵感很快就消失了。另外，先天本我是一种很灵敏的感受，某个地方有紧张，有不舒服的感受，马上就会在先天本我感受中凸显出来。很自然地停留在先天本我感受中，同样很自然地放松肩膀和心脏（自己在放松过程中从经验上明白了为什么放松肩膀和心脏就足够了，这是和我体会到的先天本我的最佳感受状态相关的，不能以生理学和心理学理解和解释），那个紧张不舒服感就消失了。所以先天本我感受和紧张不舒服感受是不能同时存在某一个地方的。就是在这个对比中，感到它是柔的。这个就是我上次体会到，但后来怎么也想不起来的那个问题的答案，我觉得我上次发的体会本身是没有问题的，只是后来我对那次体验的解释是心智对这一体验的解读，不一定正确，可能会对大家有误导作用。与上次相比，这次体验之后我的怀疑减少了很多，对体验到的先天本我的状态也比较确信了。

PS：回想起来，空静并非一开始就是我的感受，这一次，它是在我的头面部一片片浮现出来（这个时候，跟体会到能量有点相似），注意到它，开始运用它时，它才变成我的感受（动词的感受，“感受我的感受”中的第一个“感受”）。这个注意到它或找到它的过程，在操作中很重要。

同时，在注意到它和使用它之间，似乎有一个“认同”的过程。也就是说，一开始我们只是注意到它的存在，当我们把自己意识的中心转移到它那里之后，它就变成了我的感受。所谓“认为同一“，或者说“认为我就是它”。以前很多年里，我都在考虑认同发生的机制。现在看来，很可能这个机制就是：把意识的中心转移到它那里。这个是感受上认同发生的机制。在认知层面，可能就是使它纳入“我”这个心理结构。

另外，现在回想起来，自己以前曾经也体察到过“空静”的感觉，但以前没有想到过它就是先天本我的存在，更没有试图去使用它。因为我经常体察到能量，而“空静”跟能量的存在有点像，只是它没有流动感。

还有就是这个过程完全是意识清醒，一切都明明白白，完全不同于传统修炼中的“惚兮恍兮”的状态，静观过程完全在自己的掌控之中。这一全新的体验有深刻的理论和实践意义！

20200709

关于两次体会到空静柔能量的几点说明

第一、每一次体会到它之前都有一个注意到它或它显现出来的过程。第一次我是注意到它就在我意识的某个层面。前面产生的“可以感受到空静柔了”应该是收到了一个邀请。第二次是在我的头面部有一些静静的，软软的，舒服的感觉呈现出来，一片片的，在那些紧张区域的周围。

第二、从注意到它到体验到它（或体验到我就是它）是怎么过度的转换的。我一开始回想那个过程时似乎觉得应该有一个“认同”的过程。仔细回想了一下没有这个过程。就是在一念之间就完成了转换。就是说当我想要体验一下时就已经在那儿了。

第三、“停留在静柔之中，放松肩膀和心脏，然后紧张消除”的这个过程是自动发生的。现在回想起来，很像是它在用体验的方式教我静观中如何放松以及如何在放松中静观。

我后来又体验过一次在放松中静观，也是在静躺入静状态中，虽然感受没有那么强烈，仍然感到是先天本我在感受。

第四、体会到的空静柔的状态，存在个体差异。虽然孙老师说很多人体会不到柔，但对我来说，最突出的感受还是柔。我不知道自己怎么会体会到色彩，但我体会到的先天本我状态，是明亮（但不刺眼）、柔软、安静。我没有体会到空，仍然能感受到它是一种“能量”的存在，但和我以前感受到的能量不同，它没有流动感，所以我把自己体会到的称为“静柔能量”。对空静柔的体验可能人各不同，但都不妨碍我们认出并使用先天本我。孙老师的指引是让我们在平常状态中就能发现并使用先天本我，这才是最高明的指导。

第五、最近还体会到自己体内的能量模式正在发生一些变化。怀疑是以前感受到的体内的流动能量正在被这种静柔能量所代替。因为正在过程中，所以还不能确定。

最后，想要提醒一下可能读到这篇博文的朋友，这是个别体验，不具有普遍性。我自己也可能很难重复这些体验，所以这些内容并不能指导您获得这些体验。对修炼中的一切体验，都应该视为正常现象，不迎不拒。大家，包括我本人也不能因此而产生追求的心态。再次强调，孙老师关于空静柔的纠偏提示是具有普遍性的，才是大家应该遵循的静观指导。